Une Transition Vers le Printemps
Le terme solaire Jing-zhe (惊蛰), qui signifie littéralement “réveil de l’hibernation”, est le troisième des 24 termes solaires du calendrier chinois, également appelé « calendrier agricole ». Symbolisant la fin de l’hibernation des insectes, il marque le début d’une période où la nature se réveille grâce aux premiers orages printaniers, et où le climat commence à se réchauffer progressivement.
Origine et signification
Dans la langue chinoise, “Jing” (惊) signifie “choc” ou “étonner”, tandis que “zhe” (蛰) fait référence à l’hibernation. Ce terme solaire reflète l’idée que les insectes dormants sont réveillés par les grondements du tonnerre, un phénomène annonçant l’arrivée du printemps.
Dans le calendrier solaire chinois, Jing-zhe débute lorsque le Soleil atteint une longitude céleste de 345° et se termine à 360°. Cela correspond à la période du 5 au 20 mars selon le calendrier grégorien.
Les trois périodes de Jing-zhe dans l’Antiquité
Dans la Chine ancienne, Jing-zhe était divisé en trois périodes de cinq jours, chacune associée à des manifestations naturelles :
- 桃始华 (Tao Shi Hua) : Les pêchers commencent à fleurir, marquant la réémergence de la végétation.
- 仓庚鸣 (Cang Geng Ming) : Les fauvettes jaunes se mettent à chanter, symbolisant l’activité printanière.
- 鹰化为鸠 (Ying Hua Wei Jiu) : Les aigles sont remplacés par des colombes, signe d’un climat plus doux.
Importance agricole
Depuis l’Antiquité, Jing-zhe est considéré comme une période cruciale pour l’agriculture. Les températures plus chaudes et les pluies plus fréquentes préparent les sols pour les labours de printemps. Les agriculteurs planifient les semailles en fonction de cette transition saisonnière, et les insectes, tout comme les plantes, jouent un rôle central dans ce renouveau de la vie.
Correspondances énergétiques et calendaires
- Mois du Lapin (卯 Mao) : Jing-zhe correspond au deuxième mois solaire dans le calendrier chinois, associé à la branche terrestre du Lapin.
- Hexagramme 34 du Yi Jing (La Puissance du Grand) : Ce terme solaire est relié à cet hexagramme, qui symbolise l’élan et la force de croissance, des caractéristiques du printemps.
L’énergétique taoïste et les cinq éléments
Dans le système des cinq éléments, Jing-zhe s’inscrit dans la saison du Bois (printemps). Les interactions des éléments au cours de cette période sont définies par les énergies suivantes :
- Le Bois est prospère : énergie dominante de la saison.
- Le Feu est fort, car il est nourri par le Bois.
- L’Eau s’épuise, car elle engendre le Bois et est donc affaiblie.
- Le Métal est captif, car il contrôle un Bois particulièrement puissant.
- La Terre est morte, car elle est dominée par l’énergie du Bois.
Ces dynamiques reflètent un équilibre énergétique propre au printemps, où la vie reprend progressivement et où le climat change radicalement.
Un phénomène naturel et culturel
Jing-zhe ne se limite pas à sa signification agricole ou énergétique. Ce terme solaire est profondément ancré dans la culture et le folklore chinois, célébré comme une fête traditionnelle. Les fleurs, les oiseaux et les animaux suivent un rythme défini par les saisons, témoignant de l’interconnexion entre la nature et l’homme.
En résumé, Jing-zhe marque la transition vers une période de renouveau, où la vie reprend son cours après l’hiver. En suivant les cycles naturels et en observant les signes de Jing-zhe, les anciens Chinois ont su harmoniser leurs activités avec les rythmes de la nature, une sagesse intemporelle toujours pertinente aujourd’hui.
Ressources Pratiques
- Guide du Calendrier Chinois Luni-Solaire :
Calendrier solaire, calendrier lunaire et cycle sexagésimal - Méthode de Métaphysique Chinoise Tome 1 :
Les 10 cours essentiels de métaphysique chinoise